19 Dec, 2008
Quatrième dimanche de l'Avent - L'Evangile
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Les lectures de l'Avent Évangile de Jésus Christ selon saint Luc
L'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, à une jeune fille, une vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph ; et le nom de la jeune fille était Marie.
L'ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée de Grâce, le Seigneur est avec toi. » A cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation. L'ange lui dit alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ; il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n'aura pas de fin. »
Marie dit à l'ange : « Comment cela va-t-il se faire, puisque je suis vierge ? » L'ange lui répondit : « L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c'est pourquoi celui qui va naître sera saint, et il sera appelé Fils de Dieu. Et voici qu'Élisabeth, ta cousine, a conçu, elle aussi, un fils dans sa vieillesse et elle en est à son sixième mois, alors qu'on l'appelait : 'la femme stérile'. Car rien n'est impossible à Dieu. » Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur ; que tout se passe pour moi selon ta parole. »Alors l'ange la quitta.
Une autre forme d'expression de la parole : L’Annonciation ...
A l'image de cette conversation entre Dieu et Marie,
comment dialoguons-nous avec Dieu ?
Savons-nous nous laisser prendre par la volonté de Dieu sans se l'approprier ?
Comment Noël est un moment privilégié pour laisser s'exprimer la parole en famille ?
Qu’en pensez-vous ?
Bonnes fêtes à vous ...
"Je suis la servante..."ce n'est pas un terme de soumission de la part de Marie mais c'est qu'elle a compris qu'elle doit vivre dans l'intimité d'un "autre"...invitation à savoir dans qu'elle intimité on vit avec le Christ, et avec nos frères surtout en cette fête de Noêl. invitation à penser à ceux qui sont seuls.
Non Noël à tous !
Comment ne pas relier le "oui de Marie" en réponse à l'annonce de l'ange Gabriel, à la fête de l'immaculée conception célébrée le 8 décembre ? Pour cela, une piste de réflexion.
Ne dit-on pas que Marie est la tout pure, la sans tâche, la toute vierge, la toute belle… L’Eglise ne nous enseigne t’elle pas que, par grâce spéciale de notre Seigneur, Marie a été conçue sans péché, c’est-à -dire épargnée du péché dés sa conception. Le 8 décembre 1854, le pape Pie IX proclame le dogme de l’immaculée conception. Mais qu’est-ce un dogme ? Un dogme est certes une vérité à croire que nous enseigne l’Eglise mais c’est aussi une direction qu’elle nous donne qui est comme un signe ou un symbole qui nous permet d’avancer dans la recherche de notre connaissance de Dieu, dans l’intelligence de notre foi. Or l’un des symboles que nous propose l’Eglise est le symbole de la lumière, lequel symbolise l’amour de Dieu qui se répand en nos cœurs, mais aussi, la connaissance et la vérité que Dieu nous révèle. D’ailleurs, ne dit-on pas que se tenir dans la lumière, c’est se tenir dans la vérité. Faisons l’expérience. Eloignons-nous de la lumière d’une lampe et l’obscurité commence à apparaître, et à une certaine distance, nous ne voyons plus rien. Ainsi, se tenir loin de la lumière de Dieu, c’est être dans l’obscurité, c’est ne plus pouvoir discerner le vrai du faux et le bien du mal. Donc, c’est ne plus être libre. Le péché est ce qui nous fait éloigner de la lumière de Dieu et de son Amour. C’est ce qui nous conduit, petit à petit, dans l’obscurité, c’est-à -dire, dans le doute et la peur. Si par grâce de Notre Seigneur, le sacrement du pardon nous remet dans la lumière de Dieu, et l’Eucharistie nous en rapproche de plus en plus, nous permettant ainsi de grandir dans notre relation d’Amour avec Dieu et notre prochain et nous même, Marie, elle, par grâce du Seigneur, se tient déjà , dès sa naissance, dans la lumière de Dieu et donc dans la vérité de Dieu. Ainsi, elle est totalement libre. Le « oui » de Marie est donc un « oui » totalement libre et plein de l’amour de Dieu. Son « oui » est un « magnificat », « un magnifique » est le Seigneur, une louange, une exultation… Ainsi, Marie peut accueillir le Seigneur au plus profond de sa chaire, au plus profonde de son intimité et se tenir en Sa présence.
Alors, par et avec Marie, lors de la prochaine fête de Noël, laissons notre regard, notre attention, se porter sur l’enfant Jésus, c’est-à -dire sur le Seigneur qui vient parmi nous. Par notre attention, laissons-nous saisir par la beauté parfaite de cette enfant-Dieu comme nous restons ébahit devant un nouveau né. Ainsi, la perception de la beauté parfaite de l’enfant Jésus se répandra dans notre âme, dans notre conscience, et en chassera toutes obscurités. Ainsi, nous accueillerons Jésus dans notre vie et par lui nous avancerons avec plus d’entrain vers l’Amour éternel qui nous tend les bras.
Notre ouïe du coeur entendra la naissance du Verbe.
Ruysbroeck l'admirable.
Merveille de ces jeux de mots qui parlent!
Posté par E.M 22 Dec 2008, 13:30Les jours passent, les semaines passent, les mois aussi et … L’Espérance demeure toujours comme une lumière sur notre route, comme une étoile dans notre vie. Lumière qui brille, lumière d’un foyer qui réchauffe nos cÅ“urs, tout brulant d’une Paix qui ne s’éteint pas. L’enfant est là , emmitouflé dans ses langes, il ne craint pas le froid, il nous tend ses bras. D’ailleurs que pourrait-il craindre ? Il n’a que son amour à donner. Il nous appelle et notre destin est entre ses mains. Il est si fragile et pourtant il est notre roi. Dans le creux de ses mains brille l’alliance nouvelle, l’alliance éternelle. A la croisée des chemins, il est le chemin. Il nous dit confiance, l’avenir nous appartient. Nous tenant par ses deux mains, il nous envoie dans la Vie.
Posté par St. S. 24 Dec 2008, 11:53Aujourd'hui plus que jamais, la lecture de l'Ecriture doit en saisir et en transmettre la portée sapientielle, la double valeur de la Parole de Dieu et de parole de l'homme; elle doit la montrer comme le lieu d'une alliance et d'une rencontre non reléguées dans le passé, mais qui atteignent l'humanité d'aujourd'hui.
où en sommes nous dans cette lecture pour annoncer la "PAROLE" ?